第一百四十一章 阴谋
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“那不是很无解？”李泽一愣。
“也不算很无解。本质上‘暴食’和‘贪婪’差不多，但实质上，‘暴食’的信仰b‘贪婪’要低特别多，甚至要b懒惰还要低。如果他在非洲或是一些贫穷的地方，他的信仰才会b较高，也就会更难对付。”夏弥尔说。
“信仰和地域还有关系？”李泽问。
夏弥尔歪了歪头：“信仰来源於人诶哥哥，你说让‘sE慾’去佛门清净之地，她能得到什麽信仰？说到底，信仰类似於信徒，而信徒的野心代表他会归於哪一类，像大部分的资本家，都可以归咎到‘贪婪’的身上，但类似於韩国的财阀，又可以在他们身上找到‘sE慾’的影子。”
李泽挠了挠头：“也就是说一个人会成为多种原罪的信仰来源？”
“但大部分可以归结到一个原罪身上。”夏弥尔提高语音
“一个？”
“傲慢。”
“傲慢？”
“事实上，‘傲慢’才是所有原罪中最强的存在。贪婪的人，因为对钱的渴望，而对别人产生金钱上的傲慢，认为别人的钱也应该是自己的；嫉妒的人，因为对各种成就不是自己的而产生傲慢，认为那些成就应该是自己的才对，而不是别人的；暴怒的人，因为怒气而傲慢，自视高人一等；懒惰的人，因为慵懒而傲慢，自负自己b不过别人而自甘堕落；暴食的人，填不饱肚子而成了暴民；sE慾的人，满脑的思想而理所应当觉得喜欢的人应该都是自己。”夏弥尔说，“傲慢才是所有罪的大罪，所以也别称作大罪之首。”
“路西法吗？”
“但Lucifer是明亮之星的意思，并不代表路西法
“也不算很无解。本质上‘暴食’和‘贪婪’差不多，但实质上，‘暴食’的信仰b‘贪婪’要低特别多，甚至要b懒惰还要低。如果他在非洲或是一些贫穷的地方，他的信仰才会b较高，也就会更难对付。”夏弥尔说。
“信仰和地域还有关系？”李泽问。
夏弥尔歪了歪头：“信仰来源於人诶哥哥，你说让‘sE慾’去佛门清净之地，她能得到什麽信仰？说到底，信仰类似於信徒，而信徒的野心代表他会归於哪一类，像大部分的资本家，都可以归咎到‘贪婪’的身上，但类似於韩国的财阀，又可以在他们身上找到‘sE慾’的影子。”
李泽挠了挠头：“也就是说一个人会成为多种原罪的信仰来源？”
“但大部分可以归结到一个原罪身上。”夏弥尔提高语音
“一个？”
“傲慢。”
“傲慢？”
“事实上，‘傲慢’才是所有原罪中最强的存在。贪婪的人，因为对钱的渴望，而对别人产生金钱上的傲慢，认为别人的钱也应该是自己的；嫉妒的人，因为对各种成就不是自己的而产生傲慢，认为那些成就应该是自己的才对，而不是别人的；暴怒的人，因为怒气而傲慢，自视高人一等；懒惰的人，因为慵懒而傲慢，自负自己b不过别人而自甘堕落；暴食的人，填不饱肚子而成了暴民；sE慾的人，满脑的思想而理所应当觉得喜欢的人应该都是自己。”夏弥尔说，“傲慢才是所有罪的大罪，所以也别称作大罪之首。”
“路西法吗？”
“但Lucifer是明亮之星的意思，并不代表路西法