第105章 修行的问题
观想是一种很奇妙的状态。
身体放松之后，进入无思无想的状态。
练过瑜伽冥想的人都知道，会不自觉的产生杂念，思绪乱飞根本控制不住，想要进入无思无想的状态很难。
无思无想这个状态在道家叫做锁心猿，守意马。入静。
佛家叫做禅定。
最早我练观想，也是杂念很多，甚至越坐越暴躁。
这个过程没有捷径可走，除了枯燥就是暴躁，只能在枯燥和暴躁中等待那种无思无想的状态出现。
我每天睡前静坐一个小时，等了整整一年多，终于有一天，我等到了那种似睡非睡，似醒非醒，脑子清晰无比，又毫无杂念的状态。
当时那种状态，我只感觉过了不到两三秒，没想到一睁眼，我就坐了一整夜。醒来后，浑身清爽，并没有枯坐一整晚的腿脚酸麻的感觉。
在那之后，差不多一个月会出现一两次那种状态。
这样又维持了将近一年，一个星期会出现一两次。
又过了两三年，差不多只要我静坐，要不了几分钟，就能无思无想的状态。
无思无想，无我无他，一闭眼就一晚上，一晚上就一睁眼。
一眼万年，万年一眼。
这就是道门讲的入静，佛门讲的禅定。
达到这个境界，前前后后，我用了四到五年。
禅定只是观想的基本功，之后才是观想法的开始。
观想靠的不是自主的意识在脑子里勾画出一个东西的画面。
观想靠的是眼，耳，鼻，舌，身，意六识之外的第七识，意根，佛家也叫末那识。
末那识用容易理解的话来讲，是潜意识和第六感的一种结合体，但
身体放松之后，进入无思无想的状态。
练过瑜伽冥想的人都知道，会不自觉的产生杂念，思绪乱飞根本控制不住，想要进入无思无想的状态很难。
无思无想这个状态在道家叫做锁心猿，守意马。入静。
佛家叫做禅定。
最早我练观想，也是杂念很多，甚至越坐越暴躁。
这个过程没有捷径可走，除了枯燥就是暴躁，只能在枯燥和暴躁中等待那种无思无想的状态出现。
我每天睡前静坐一个小时，等了整整一年多，终于有一天，我等到了那种似睡非睡，似醒非醒，脑子清晰无比，又毫无杂念的状态。
当时那种状态，我只感觉过了不到两三秒，没想到一睁眼，我就坐了一整夜。醒来后，浑身清爽，并没有枯坐一整晚的腿脚酸麻的感觉。
在那之后，差不多一个月会出现一两次那种状态。
这样又维持了将近一年，一个星期会出现一两次。
又过了两三年，差不多只要我静坐，要不了几分钟，就能无思无想的状态。
无思无想，无我无他，一闭眼就一晚上，一晚上就一睁眼。
一眼万年，万年一眼。
这就是道门讲的入静，佛门讲的禅定。
达到这个境界，前前后后，我用了四到五年。
禅定只是观想的基本功，之后才是观想法的开始。
观想靠的不是自主的意识在脑子里勾画出一个东西的画面。
观想靠的是眼，耳，鼻，舌，身，意六识之外的第七识，意根，佛家也叫末那识。
末那识用容易理解的话来讲，是潜意识和第六感的一种结合体，但