智慧的灯(10)
识大的根本功能，遍计所执相，依他起X，圆成实X！
还有一个异熟。
也就是成长的依据，还有善於分别！
世尊，菩萨修观是在修什麽？
相续作意，只是思惟心相！
菩萨修止是在修什麽？
相续作意，但不观。止了以後，关上门。不观，但心还在相续无间断。消化其影像！
观观心相。内观。
止，发现心有无间X的持续作用。并没有停。而能异熟！
如果同时修止观呢？
如正思惟心的一境之X。
不杂乱，一真观。
不止，无间进行。
什麽是心相？
定中所行影像，分别其影像，观之所来缘！
所以寂静入寂？不是空无所有？不是断灭？而是心入於沉思状态中。是止的妙用。
观则观其所缘，物之来去，清清楚楚的！止非止。]
易儿说：[心住於自X！心与心相则同一真心作用。愚夫当然无法住於自X？就在颠倒的世界中。一异，有无，常无常，俱不具足中。是粗法。
观是提升来观。观其因缘！
定中观。
止是暂停观。入其心，相续作用，无间。在三昧中是清清楚楚的！]
老伯说：[对了！]
易儿天天练五Y三昧，自然很有心得！
有禾泡来一大杯牛N给老伯享用。
外面，鸟声细细碎碎，又好像是在磨牙？
冷冷凉凉中，别有风味！
行家参禅，对白不同凡响。
打坐不是空心坐？坐禅不是傻乖坐？
经文每读
还有一个异熟。
也就是成长的依据，还有善於分别！
世尊，菩萨修观是在修什麽？
相续作意，只是思惟心相！
菩萨修止是在修什麽？
相续作意，但不观。止了以後，关上门。不观，但心还在相续无间断。消化其影像！
观观心相。内观。
止，发现心有无间X的持续作用。并没有停。而能异熟！
如果同时修止观呢？
如正思惟心的一境之X。
不杂乱，一真观。
不止，无间进行。
什麽是心相？
定中所行影像，分别其影像，观之所来缘！
所以寂静入寂？不是空无所有？不是断灭？而是心入於沉思状态中。是止的妙用。
观则观其所缘，物之来去，清清楚楚的！止非止。]
易儿说：[心住於自X！心与心相则同一真心作用。愚夫当然无法住於自X？就在颠倒的世界中。一异，有无，常无常，俱不具足中。是粗法。
观是提升来观。观其因缘！
定中观。
止是暂停观。入其心，相续作用，无间。在三昧中是清清楚楚的！]
老伯说：[对了！]
易儿天天练五Y三昧，自然很有心得！
有禾泡来一大杯牛N给老伯享用。
外面，鸟声细细碎碎，又好像是在磨牙？
冷冷凉凉中，别有风味！
行家参禅，对白不同凡响。
打坐不是空心坐？坐禅不是傻乖坐？
经文每读